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墙上的宝藏

点击量:   时间:2017-11-07 02:04:06

<p>1896年,艾格尼丝史密斯刘易斯和玛格丽特邓洛普吉布森,一个世俗的苏格兰w夫的同卵双胞胎女儿,从中东之旅返回剑桥,带有他们从开罗书商购买的几本古希伯来手稿的页面</p><p>他们展示了羊皮纸留给了剑桥大学的一位名叫Solomon Schechter的学者,他很惊讶地发现了Ben Sira的希伯来谚语的原始副本,这是公元前二世纪的希伯来智慧书,他写给他的朋友Adolf Neubauer,两天后,Neubauer回答说,他和他的助手Arthur Cowley只是 - “巧合地” - 在牛津发现了九页Ben Sira当然,没有巧合,Schechter的明信片已经让Neubauer通过他自己的开罗王子Enraged狩猎,Schechter出发前往Fostat(旧开罗),在那里根据传说,已经找到了nuscripts,最终前往Ben Ezra犹太教堂 - 该网站,其中在芦苇深处发现婴儿摩西,在一个隐藏的仓库中称为genizah(来自希伯来语ganaz,隐藏或搁置的意思,Schechter发现了超过1700份希伯来文和阿拉伯文手稿和短命期1897年,Neubauer和Cowley击败Schechter出版了Ben Sira的发现但是Schechter做得更好,然后又把它带回了英国</p><p> Genizah母亲lode他和他的赞助人查尔斯泰勒,当时是圣约翰学院的硕士,于1898年将这些片段捐赠给了剑桥</p><p>他们在1899年发表了他们对这一发现的描述,并且1901年Schechter和Neubauer的文件传真不再交换友好的明信片牛津和剑桥是长期的竞争对手,但在2月,这两所大学推出了他们的第一次联合筹款活动,以拯救刘易斯 - 吉布n Genizah Collection - 以强悍的双胞胎的名字命名,他们带领Schechter去了它,而不是偶然地赋予了威斯敏斯特学院,该学院拥有该系列但不能再保留它 - 从分裂和分散(纽约出生,牛津大学教育)金融家Leonard Polonsky已经承诺所需的1200万英镑中的50万英镑</p><p>这种罕见的合作伙伴关系证明了该系列的价值,这是该系列中最大的一个组合Ben Ezra(美国犹太神学院,Schechter将继续领导作为总统,拥有第二大)剑桥genizah研究负责人Ben Outhwaite向我解释了Cairo Genizah系列对于学者来说有多么重要“这不是夸张”,他写道,“将其称为重写我们在中世纪对犹太人,中东和地中海的了解“根据犹太法律,如果他们的名字是Fostat的犹太人,那么宗教着作必须被扼杀,但是, ved不仅是神圣的文本,而且只是他们写下的所有东西</p><p>目前还不清楚为什么,但Outhwaite告诉我,中世纪的犹太人几乎没有写任何东西 - 无论是私人信件还是购物清单 - 没有提到上帝(解决一个人可能涉及祝福)他有一个上帝的名字;一个敌人可能会受到上帝恶意的诅咒</p><p>犹太神学院的塔木德和犹太教教授David Kraemer解释说,Fostat的犹太人用阿拉伯语说话,但用希伯来语 - 圣语写作 - 可能已经看过字母表本身至于神圣直到今天,犹太会堂收集过期的祈祷书和仪式物品,每隔几年埋葬一下内容</p><p>历史学家对本·以斯拉的信徒们非常幸运,他们不仅将书面文本存入genizah,而且由于某种原因,从未埋藏它的内容(相反,它们将它存放在墙上的一个洞中)因此,我们有一个约25万个碎片的冷冻邮箱,构成了从第九到第十九的无与伦比的埃及生活档案几个世纪社区可能有点不典型 - 许多犹太人都很富有,生活在商业网络的中心,而Fostat比犹太人更安全,而不是以色列的土地</p><p>在伊斯兰教时期,在巴格达,大马士革和阿勒颇等城市,学者们可以从Genizah关于犹太人生活的文件中推断出大量的信息</p><p> 几个世纪以来,历史学家依赖于他们对伊斯兰法律文件中对犹太人生活的限制的理解,要求犹太人携带铃铛,佩戴徽章和区分服装但开罗Genizah的内容表明犹太人被允许更加充满活力的生活方式,并且更加宽容,比起被认为是法蒂玛哈里发,一个统治于909-1171的王朝,“拥抱犹太政府的机关,甚至到财政支持古代耶路撒冷学院,促进犹太社区的自治和协助朝圣者前往圣地,“Outhwaite说,犹太商人与基督徒和穆斯林合作;他们一起经营香水店和丝绸织物数百封埋藏在genizah中的信件显示,犹太商人王子从埃及或也门出发前往印度,如果他们不与印度妇女结婚并在那里定居婚姻合同,则返回红海和马拉巴尔海岸在收集中显示离婚是常见的虽然很少有犹太人与基督徒和穆斯林结婚,但有充分证据表明他们与宗教间的邻居有密切的关系,就像寻求犹太教建议的信件一样,这些丈夫为他们的穆斯林嫔妃保留公寓</p><p> - 犹太主义并不像想象的那么普遍</p><p>开罗Genizah还保留了圣经和希伯来文学中的文物,就像十二世纪伟大学者摩西迈蒙尼德以他自己的“非常独特(即杂乱的)笔迹”中对米什纳的评论一样</p><p>犹太圣人Saadya Gaon将圣经翻译成阿拉伯语的一个特殊的十世纪的牛皮纸副本和一个aut西班牙希伯来诗人Joseph Ibn Abitur的诗歌中包含了来自世界各地的Torahs和Talmuds</p><p>除了这些规范的作品之外,Genizah还揭示了与迷信和魔法相关的亵渎甚至是神秘的文本;它拥有色情征服的法术,以及其他造成身体伤害的法术(一片叶子有这个结界让一个女人和你一起睡觉:“把你的裤子放在头上,让你赤身裸体说:'所以 - 和 - - 某某的儿子某某为某某某某女儿做这件事,为了让她梦见我和她睡觉,她和我一起睡觉“”但它是Fostat的犹太人的社会历史,Genizah最精彩的颜色我们看到人们购买和订购的东西,以及亚历山大港和意大利港口之间的货物丢失了我们了解他们穿的衣服:中产阶级的丝绸和纺织品,来自所有在已知的世界中,Genizah包括婚前协议和11世纪的婚姻契约,列出了女人嫁妆的完整清单</p><p>它还包含了最古老的犹太人订婚契约,从1119年开始,是为了给女人(和她的嫁妆)而发明的</p><p>法律保护作为betr之间的时间段在中世纪的埃及,othal和婚姻发生了变化一些最活泼的内容为Outhwaite所谓的“干燥历史”增添了一个人的维度</p><p>一位女士写给她的丈夫写了一封信,她厌倦了生活在他亲戚的屋檐下(和更糟糕的是,支付他们的租金,搬出去为了不违反关于丈夫义务的犹太法律,他将每个安息日都归还她的床,但他的妻子并不高兴她答应找到一个更适合居住的地方,但发誓要饿死自己直到他同意归还Genizah中的文件也带来了生命期的迫害目击者对十一世纪之交的第一次十字军东征的证词,证明了犯下的暴行从耶路撒冷逃到的黎波里的一名妇女记录了血腥:“我是在我看到他们以可怕的方式被杀的那一天......我是一个生病的女人,处于疯狂的边缘,除了我的家人的饥饿和与我同在的小女孩,以及我听到的关于我的可怕消息儿子“所罗门S. chechter可能反对牛津大学对其“巧妙”选择的Genizah材料的呐喊,掩盖了剑桥在寻宝中击败它的事实(当他发现Ben Sira丢失的原件时,他并不知道Neubauer和Cowley是诡计多端,在牛津亚述学家和狡猾的德国人的帮助下,购买开罗Genizah的好东西)但他不会想到联合大学的努力保持他的收藏完整,这对学者来说是无法估量的</p><p> 地中海的经济史学家根据Genizah中记载的Maghrebi犹太商人的活动开发了一种“声誉模型”,最近由Marina Rustow,Arnold Franklin和Jessica Goldberg等学者撰写的书籍探讨了Genizah撰写关于犹太人,Karaite之间关系的文章</p><p>犹太人和该地区的穆斯林除了圣经手稿的死海古卷以外,Genizah中的文件是犹太人生命中最古老的记录之一(例如,世界上最古老的两个哈加达人在那里被发现) )本世纪中叶德国犹太历史学家和民族志学家SD Goitein将开罗Genizah作为他一生工作的主题,并在他的纪念性“地中海社会”中重新构想了中世纪</p><p>最近,2011年,Adina Hoffman和Peter Cole发表了“神圣的垃圾:开罗Genizah的失落和发现的世界“也许最着名的学术发展是Friedberg Genizah项目,一个主要的我国际上对Genizah的藏品进行编目,转录,翻译和数字化的努力正如David Kraemer告诉我的那样,Friedberg Genizah项目“首次[开罗Genizah缓存]自其起源以来一直重新回归”它将生活在现代时代无限储藏室:互联网照片: